1.“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”

    典出：(清)魏源《默觚下·治篇五》　　原文：“江河百源，一趋于海，反江河之水而复归之山，得乎？履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”

　　释义：鞋子不必相同，期待的是它能适合脚。治理的方法不必相同，期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一条适合自己的路。

　　2.“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”

    典出：(明)冯梦龙《东周列国志》　　原文：“臣闻大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”

　　释义：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的；大海之所以辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。

　　3.“名非天造，必从其实。”

    典出：(清〕王夫之《思问录·外篇》　　原文：“非天所有，名因人立。名非天造，必從其實。”

　　释义：名称并不是天生造成的，必须依据事实。

　　4.“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”

    典出：《管子·牧民》　　原文：“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。”

　　释义：政权之所以能兴盛，在于顺应民心；政权之所以废弛，则因为违逆民心。

　　5.“天视自我民视，天听自我民听。”

    典出：《尚书·泰誓中》　　原文：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”

　　释义：天所看到的来自于我们老百姓所看到的，上天所听到的来自于我们老百姓所听到的。

　　6.“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也”。

    典出：《六滔·大礼》。　　原文：

    文王曰：“主明如何？”

　　太公曰：“目贵明，耳贵聪，心贵智，以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不蔽矣。”

　　释义：依靠天下人的眼睛去观察事物，就能无所不见；利用天下人的耳朵去倾听意见，就能无所不闻；凭借天下人的头脑去思考，就能无所不知。

　　7.“为者常成，行者常至。”

    典出：《晏子春秋》　　原文：

　　梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也。常为而不置，常行而不休者，故难及也？”吴生曰：所谓不在三更早、五更迟，只怕一暴，十日寒。读书者当观此。

　　释义：无论做什么事情，只要持之以恒，常常会成功，不是一定会成功；但不努力，则一定不会成功！